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開端引語：去梯言 釋源：《三國志?蜀志?諸葛亮傳》 「劉表長子劉琦，亦深器亮。表受後妻之言，愛少子琮，不悅於琦。琦每與亮謀自安之術，亮輒拒塞，未與處畫。琦乃將亮遊觀後園；共上高樓，飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：『今上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言未?』亮答曰：『君不見申生在內而危，重耳在外面安乎?』琦意感悟，陰規出計。」 說解：劉表長子劉琦不得父親寵愛，求教於諸葛亮。諸葛亮一生謹慎言行，劉琦問他安身的方法，他諸多搪塞，「顧左右而言他」。劉琦最後引他上高樓，並令人移去登樓的梯子，斷絕他人往來，迴避無謂干擾，諸葛亮才開口為劉琦指示往後的方向。 《智囊補》一部「惟恐失一哲人，漏一慧語」的智謀錦囊！
一本可以當作傳家寶典寶書！ 這是一部上自治國安邦的經國大略，治軍作戰的用兵良策，決訟斷案的明察睿智；下至治家理財的精明算計，立身處世的生活錦囊，縫凶化吉的機敏權變；甚至於寵宦奸臣的陰謀詭計，損人利己的狡黠小慧無所不包的奇書。 本書精彩內文與論析： 諸葛亮惜赦罪犯 三國時，有人責備蜀漢丞相諸葛亮吝嗇赦免罪犯。對此，諸葛亮回答道：「治理國家應該實行大德大政，而不應該施行小恩小惠。所以，漢元帝時的丞相匡衡、光武帝時的大司馬吳漢都不願採取赦免的措施。先帝劉皇叔也說過：我曾與陳元方、鄭康成多次交換過意見，常常用有問有答的方式，幾乎將治理國家的措施都談遍了，也不曾提到過採用赦免的措施。像劉表、劉琮父子，每年都赦免罪犯，但對治理國家又帶來些什麼好處呢？」果然，等到諸葛亮去世之後，費禕在蜀漢執掌大權時，便開始大赦罪犯，結果導致蜀漢逐漸削弱，最終走向了滅亡。 孔子說：「政令過於寬鬆民眾則怠慢，糾正怠慢的措施是用嚴厲；政令過於嚴厲民眾則易受到傷害，糾正傷民的措施是用寬鬆。用寬鬆的措施來補救嚴厲，用嚴厲的措施來匡正寬鬆，這才是政治的平衡術。」 【評說】 為政之道，是寬是猛，上述所引孔子的一段話無疑是具有指導意義的。龔弘先生評論道：「諸葛亮於劉備死後，以丞相而兼領益州牧。蜀國以益州（四川）為主，益州治，蜀國乃安。當時益州因承劉焉、劉璋父子治蜀數十年之後，政失之鬆緩，人民趨於疏懶，因此百弊叢生。武侯崇法務實，他親校簿書，查勘官府案卷，又四處巡視，目的在於先瞭解真實情況，然後修訂法令規章，整飭官守人事，獎忠懲惰，一時嚴刑峻法，雷厲風行，有人不滿他執法太嚴，他分辯：『蜀地法治陵替，恩施過濫，土民思惰，弊由此生。吾今威之以法令，法行則知恩，限之以爵酬，酬加則知榮，恩榮並濟，上下有節，為政在於斯。』果然三年而蜀國大治，可見他用法嚴峻，目的在矯正缺失，乃一時的權宜。」 唐代，崔郾先任虢州觀察使時，施行寬鬆的政令，過了一個月，也沒有執行過一次刑罰。後來，他改任鄂州觀察使時，卻嚴厲地執法治罪，一點也不寬赦。有人問他這是為什麼，他答道：「虢州境內土地瘠薄，百姓勞苦，我不停地安撫他們，還怕騷擾了他們；而鄂州一帶土地肥沃，百姓剽悍，夾雜著土族部落的陋習，如果不使用威嚴法令，誰也治理不了。施行政治，最重要的是要懂得靈活變通。」知道此事之後的人都很佩服他。 作者簡介 馮夢龍（1574?1646）
明代戲曲家、通俗文學家。字猶龍，別署龍子猶，又號墨憨齋主人。江蘇長洲人。他少有才氣，和兄馮夢桂、弟馮夢熊並稱為「吳下三馮」。
明馮夢龍一生在科舉上不得意，57歲才補了一名貢生，61歲被選任福建壽寧知縣。因此，他發憤著書，將主要精力貢獻給搜集、整理通俗文學的事業上。在小說方面，他完成了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世?言》三言的編選工作，還增補了長篇小說《平妖傳》，改作了《新列國志》，編輯過《古今譚概》、《情史》等筆記故事，鑒定了《有商志傳》、《有夏志傳》、《盤古至唐虞傳》……等。
馮夢龍在小說、戲曲、文藝理論上都做出了傑出貢獻，在文學史上具有重要的地位。